El encuentro de caminos: Allan Kardec, Umbanda y Candomblé, Santo Daime y Ayahuasca en Brasil

Brasil es un país increíble con un conjunto muy diverso de tradiciones religiosas y espirituales. Hemos tenido muchos asistentes en nuestros retiros de ayahuasca procedentes de estos diversos linajes, y nuestro chamán recurre a cantos y meditaciones del cristianismo, la umbanda, el espiritismo y el Santo Daime... Es algo maravilloso de observar y de lo que formar parte. Este blog creado por IA fue realmente para nuestro propio interés, pero nos pareció tan interesante que decidimos compartirlo con la comunidad. Mara y Chris www.maravilharetreat.com.

El panorama espiritual de Brasil es famoso por sus múltiples capas, en lugar de estar sustituido. El espiritismo de Allan Kardec aporta una reforma moral y una mediumnidad disciplinada. La umbanda y el candomblé transmiten cosmologías afroindígenas, veneración ancestral y rituales encarnados. Santo Daime, una de las iglesias de ayahuasca más influyentes de Brasil, combina la medicina vegetal amazónica con himnos cristianos, disciplina moral y elementos de las tradiciones kardecista y afrobrasileña. Juntas, estas corrientes crean un diálogo vivo sobre la sanación, la ética, la comunidad y el mundo invisible.

Por qué es importante esta intersección

En las ciudades brasileñas, es habitual ver iglesias católicas cerca de terreiros, centros espiritistas junto a casas de umbanda y, de forma más discreta, templos de Santo Daime u otros templos de ayahuasca. Brasil ha aprendido a combinar tradiciones, creando conceptos compartidos como la mediumnidad, la evolución espiritual y la sanación a través del servicio.

Allan Kardec y el espiritismo

En el siglo XIX, el educador francés Allan Kardec codificó el espiritismo, tratando la mediumnidad como algo que debía estudiarse y utilizarse para el crecimiento moral. En Brasil, los centros espiritistas se centran en la caridad, el estudio y la comunicación con los espíritus en un entorno sobrio, similar a una conferencia, sin enteógenos ni luces brillantes, y con un fuerte énfasis en la disciplina y la responsabilidad.

Umbanda y candomblé

Aunque son distintas, tanto la umbanda como el candomblé veneran a los orixás (deidades/fuerzas de la naturaleza), los caboclos (espíritus indígenas) y los pretos-velhos (espíritus negros ancianos).

• Candomblé: profundamente iniciático, con tambores, danza y posesión en honor a orixás específicos.

• Umbanda: más urbana y ecléctica, mezcla santos católicos, ideas kardecistas y tradiciones indígenas. Las sesiones pueden incluir incorporaciones, pases energéticos y asesoramiento espiritual.

La palabra «macumba» se utiliza a menudo de manera coloquial o peyorativa; los practicantes prefieren «candomblé» o «umbanda».

Santo Daime: La iglesia del ayahuasca impulsada por los himnos

Fundada en la década de 1930 por Mestre Irineu en la Amazonia brasileña, Santo Daime es una religión sincrética cristiana-ayahuasca que utiliza el daime (ayahuasca) como sacramento para la curación, el desarrollo espiritual y la disciplina moral. Su estructura es única:

• Uniformes y colores: ropa blanca para muchos trabajos, o azul para ciertos rituales, que simboliza la pureza y la devoción.

• Los himnarios como doctrina: Las enseñanzas espirituales están integradas en los hinários (recopilaciones de himnos), que se cantan en portugués acompañados de bailes colectivos o sentados en silencio.

• Disciplina moral y energética: Se espera que los participantes mantengan una conducta ética, tanto dentro como fuera del trabajo, como parte de su evolución espiritual.

• Sincretismo en acción: Muchas iglesias del Santo Daime integran elementos del kardecismo (comunicación con los espíritus, reencarnación), iconografía católica (santos, la Virgen) y, en algunos linajes, rituales umbandistas o indígenas (la corriente umbandaime ).

El Santo Daime ha desempeñado un papel importante en la difusión de la ayahuasca desde el Amazonas a otras regiones de Brasil y al extranjero, al tiempo que ha mantenido un fuerte sentido de la tradición y la ética colectiva.

La ayahuasca en Brasil más allá del Daime

La ayahuasca también fluye a través de União do Vegetal (UDV), Barquinha y círculos de sanación independientes. Si bien cada linaje tiene su propia filosofía, muchos comparten temas como la disciplina colectiva, el respeto por la naturaleza y el servicio.

Dónde se superponen

1. Influencia kardecista: Santo Daime y otras iglesias ayahuasqueras suelen utilizar el lenguaje espiritista de la evolución moral, la reencarnación y la asistencia espiritual.

2.Umbandaime: Una mezcla en la que se invita a las líneas espirituales de la Umbanda a participar en un ritual Daime, fusionando la disciplina basada en himnos con la mediumnidad afrobrasileña.

3.Sensibilidad del candomblé: incluso sin plantas sacramentales, los practicantes del candomblé aportan reverencia por la naturaleza, el ritmo y la presencia ancestral a los contextos de la ayahuasca.

Aviso para los profesionales de Convergences

• Mediunidad con estructura

• La ética como medicina central.

• La sanación como acto comunitario

• La naturaleza como maestra viva

Diferencias importantes

• Los orixás no son lo mismo que los espíritus kardecistas.

• Los modelos de liderazgo difieren: el candomblé tiene una jerarquía iniciática, la umbanda es más flexible, el espiritismo se centra en el estudio y el Santo Daime sigue las enseñanzas y los himnos de sus fundadores.

• La tecnología ritual difiere: tambores/danza (candomblé), obras cantadas con sacramento (Daime/UDV), conferencias y pases sin sacramento (espiritismo).

Seguridad, legalidad y ética

• El uso religioso de la ayahuasca está reconocido en Brasil, pero las normas varían según la casa.

• Estas tradiciones no sustituyen la atención médica. Informe sobre los medicamentos que toma y su estado de salud antes de participar.

• Respete los códigos, la vestimenta y la privacidad de cada tradición.

Elegir un retiro o una ceremonia

Pregunte sobre el linaje, la estructura ritual, los protocolos de seguridad, el apoyo a la integración y cómo se honran y se dirigen las raíces afrobrasileñas e indígenas.

Reflexión final

El don de Brasil es su capacidad para albergar múltiples lenguajes espirituales a la vez. Con humildad, respeto cultural y una cuidadosa protección, la unión de la claridad kardecista, la profundidad afroindígena, la disciplina del Santo Daime y el sacramento de la ayahuasca se convierte en un poderoso camino de sanación y servicio.

Preguntas frecuentes

¿Es «macumba» el término correcto?

Normalmente no. Utiliza «candomblé» o «umbanda» para mayor precisión y respeto.

¿Los centros espiritistas sirven ayahuasca?

Los centros kardecistas clásicos no lo hacen. La ayahuasca es sacramental en Santo Daime, UDV, Barquinha y algunos linajes mixtos.

¿Es legal la ayahuasca en Brasil?

El uso religioso está reconocido oficialmente; cada templo funciona según sus propias normas y ética.

¿Puedo participar si estoy tomando medicamentos?

Quizás no. Muchos medicamentos, especialmente los antidepresivos y otros psicoactivos, pueden ser peligrosos con la ayahuasca. Revele todo y consulte tanto a un médico como a la iglesia anfitriona.